《创世·梵蒂冈博物馆全品珍藏》即将付梓

圣本笃:拿着破罐儿的隐修之祖,西敏寺的祖师

2016-06-12

郑柯
一天一件艺术品

后续“B”
字头《西方绘画常见宗旨》——Benedict,前边还要挂个“St.”:“圣本笃”。

收藏拍卖 1

圣本笃(Saint
Benedict of Nursia),又译:圣Benedict、圣本尼Dick。意大利共和国语罗马字马天主教教士、圣徒,本笃会[Order
of Saint
Benedict]的创办人,也被誉为西方修院制度的创制者。他倡议苦修,但反对过分的格局上的苦修,强调敬拜、工作与研读,并撰文了《本笃会规》(Rule
of
本尼狄克特),该会规也奠定了天堂西方隐修生活的形式。他的表示是破筛子、破罐子、乌鸦和书。

本笃会发生过2叁人教宗,4600主教,四千多位哲人,而以本笃命名的教皇就有十1位。

圣本笃跟圣方济各一样,也是贵族家世。年轻时在胡志明市读书,然则讨厌当时学生中的奢靡风气,于是遁入山中,隐姓埋名,每一天苦修。

教皇格列高利一世曾那样记录圣本笃当时的垂死挣扎:

某日,他独自1个人。诱惑出现在她前面。1只桔棕的小鸟,人们誉为乌鸫,起先在他前头飞舞,向她靠近,即使她乐意,伸手就足以抓到。但是他做出十字架的手势,那鸟就飞走了。接下来是更明显的身躯诱惑,是他不曾经历过的。邪灵把一个妇人带到她的想象里面,他在此以前见过的家庭妇女,点火着她的心。圣本笃想起她,情欲炙热,极难自抑。他差一点儿要迁就,考虑不再独居。忽然,在尊贵恩典的帮衬下,他竟然找到了团结索要的力量。在她旁边长着一丛茂密的野蔷薇和荨麻,本笃脱掉衣袍,纵身跃入在那之中,来回翻滚,直到浑身伤口。那样一来,身体上即便伤痛无数,但他灵魂上的口子却治愈了。

他现已进行过贰个神跡:将一个摔坏的筛子复原。那正是破筛子的来自。

紧邻一所修院的僧侣们,据悉了她的事迹,约请他去做修院的司长。不但严于律己,而且严于律人的本笃,以平等的须求规范院中僧侣,这几人哪个地方受得了那一个(看来叶公好龙的逸事天下都有……),于是密谋要毒死本笃。

先是回,他们在一个杯子里下了毒,递给本笃喝。本笃就给杯子祈祷画十字赐福,没悟出杯子就此破碎。

一计不成,又生一计。僧侣们又在一块面包里下了毒,仪式感强大的本笃正在给面包祈福,说时迟这时快,1头乌鸦从天而降,俯冲将面包弄得再也不知道该怎么办食用,本笃又逃过一劫。

看来,吃饭喝水前祈祷画十字很有必不可少……

因此看来,那些修院是无能为力待了……

然后,公元529年,本笃去完毕意大利共和国中间的卡西诺山,建立了本笃会修院,并在内部达成了《本笃会规》,尽管仍旧丰硕严谨,但这一次他是老祖宗兼话事人,事情就好办多了。很多以她为大旨的艺术小说,手里拿的书,就是会规。

收藏拍卖 2

怎么样东西要是落到实处到文字上,就非凡了。

要说本笃可不是道教隐修的首先人,早他两百多年的圣Anthony,是隐修生活的前人。和圣Anthony同时期的,还有一批伊斯兰教的早先时期信徒,他们都在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)的大漠中苦修,并合称为“沙漠黑大佬”(Desert
Fathers)。那些黑帮头目们虽有一些言行录传世,不过只言片语、飞鸿踏雪。

《本笃会规》可是一套成种类的事物,一共七十三章,覆盖祈祷、读书、劳动等各类方面。

先是章很风趣,把隐修士分为四类:

隐修士可分为种种:第3类是团居隐修士,就是那1个住在隐修道院中,在同一法规及司长期管理理下生存的团队隐修士。

第①类是独居隐修士或称为隐居旷野的独修士,他们在修道上,非徒恃初学的热情,而是受了隐院的漫长考验,在众弟兄援助下,学会了怎么样与妖魔鬼怪应战,已有队容的齐全武装,然后出来从事单独的野战,现在她俩并非外人的扶植,只赖天主的助佑,能跟灵肉的吸引搏斗了。

其三类是倔强隐修士,那是最劣的一种,他们未受过任何纪律和明师的陶冶,犹如金未受火炼,他们还绵软似铅,他们的作为仍依从世俗的专业,所以他们的剪发正表示他们在天主前是说谎者;他们两三个人,或独自一个人,没有牧童,居于他们友善的羊栈中,而非在天主的羊栈里,他们基于自个儿的愉悦和欲望制订规律,凡是他们所想的或选用去做的,都称呼圣善,凡是他们不爱好的,便觉得不合规。

第6类是漂泊隐修士,他们生平游行外省,每逢一隐院便小住三二十日,居无定所,平生飘流,放纵逸乐,侍奉口腹,在各市点都比倔强隐修士更为堕落。

嗯,跟东正教里的某个关联起来,有点儿意思。

再列举几章的标题:

  • 其三章 论召集弟兄们开会
  • 第五章 论听命
  • 第六章 论缄默
  • 第⑦章 夏日该怎么念夜课
  • 第八七章 日课该念多少圣咏
  • 第三十二章 隐修士应怎样睡眠
  • 第③十五章 论周周在厨房的女招待
  • 第③十天问 论食品的限制
  • 第伍十八章 论平日手工业
  • 第⑥十章 论远离圣堂操作或在旅途的哥们儿
  • 第陆十五章  弟兄们的衣履
  • 第⑥十九歌  论怎么着接受贫富人家的子弟
  • 第五十四章  论推选厅长
  • 第④十六章  论隐院的守门者   ( 这一章的率先句颇为幽默:
    在隐院门口,应安顿1人善于应对的灵性老人;他的年纪既已成熟,将不会随处流浪。)
  • 第7十三章 这部会规并不包括义德的全体方案

什么样,够完善吧?特别那么些第⑧十三章的标题。。。

在1000五百多年前,没有法律、没有普世价值观的方今,那样一套会规的重庆大学不可低估。一方面,它不但告诉你“你应当向善”,另一方面,还交到了现实的不二法门图,也等于Know-how。

难怪《本笃会规》后来变成天主教修会制度的范本,并在意大利共和国、United Kingdom、德意志以及法兰西共和国的修院推广开来。

收藏拍卖,尤其是英帝国,今后留下的无数修院建筑中间,以本笃会修院为主,最著名的,便是下边包车型大巴威斯敏斯特大教堂,又称西敏寺,大英帝国王室接受加冕和举行婚礼之地:

收藏拍卖 3

收藏拍卖 4

收藏拍卖 5

收藏拍卖 6

西敏寺如此辉煌,可卡西诺山上的本笃会修道院就没那样幸运了。从远古到中世纪,尽管该修院一向是亚洲的学术文化大旨之一,但也屡遭战火荼毒。

尤其在世界第二次大战末期,纳粹德军将该修院作为防守据点,后倍受车笠之盟空袭,严重损毁,变成那几个样子。

收藏拍卖 7

战后,意大利共和国政党帮衬修复了修院,远看上去,也终于还原了昔日立冬吧。收藏拍卖 8

收藏拍卖 9

收藏拍卖 10

收藏拍卖 11

收藏拍卖 12

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只是不知情那只疤面雄狮的伤,是曾几何时留下的?

收藏拍卖 14

艺术君从前翻译的《创世:梵蒂冈绘画全品珍藏》中,就有一幅与圣本笃有关的文章,讲到圣本笃的一些第贰事迹,供大家参考。

 

收藏拍卖 15Lorenzo·莫纳科(Peter罗·迪乔瓦尼),1370—1423/24年

圣本笃一生景色,1400—1415年在此以前

29.7
x 65 分米,木板蛋彩画

描绘陈列馆,第②展厅,仓库储存编号40193

那幅小而狭长的纺锤形木板水墨画中,描绘了圣本笃毕生的五个情景,他是本笃会的创办人。画面左侧,能够见见圣本笃在阻止一个恶魔,后者想要诱惑三个僧人。在《黄金传说》中,Benedict曾涉嫌:恶魔化身为3个黑皮肤小童,揪着僧人的衣服下摆,将她拉出房间。

收藏拍卖 16

画面左边,圣人认出了小童其实是个恶魔,将其从僧侣身边赶走。画面左边是卡辛诺山上的本笃修院,恶魔使得院中一面墙坍塌,压死一名年轻的道人,圣本笃令其神迹般地复活。

收藏拍卖 17

那幅木板素描曾属于一件规模更大的祭坛画文章,专门献给圣本笃,曾设置在巴塞尔的品蒂门圣本笃修院。塔尔萨画画大师Lorenzo·莫纳科(“僧侣”)是卡马尔多莱斯修道会的成员,修道会成员们服从《圣本笃会规》,将其身为隐士的生存指南。那位画画大师的文章有精美的现实主义手法,即使省时,却用新鲜的诗情画意和描绘语言,强调出画中侦查破案的始末。

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以上文字内容,除引用部很是,版权归郑柯全部,转发请标明出处。

尽管您想购入方式君翻译的《创世:梵蒂冈博物馆全品珍藏》,请点击“阅读原来的文章”去艺术君的网店。

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收藏拍卖 18

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怎么着,是否很有想立刻得到手里的兴奋?麻烦我们再耐心稍微等待几天,哈哈。

僧人在祈福时,要说的话可个别都游人如织。依照会规,他们每一日需祷告肆遍,共耗费时间约四钟头。之所以祷告的次数能每一天比穆斯林还多出两次,全靠睡眠时间的削减:僧侣于深夜三点被集体从睡梦中摇醒,参与早祷;沐着彩绘玻璃窗透过的第二缕晨曦,他们已在做七日内的第1场礼敬了。自此,大致多少个钟头一场,称扬上帝,祈求上帝赐福人间,维护世界和平。如此高密度的宗派活动,休说肉身凡胎的行者,纵是金刚再世,怕也不能够木鸡养到。在略显漫长的祈愿中,常有人有意无意地打盹。唱诗班的领唱员为圣歌起完调,还得老大打起精神,负责监督大家的眼睑。

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圣本笃:拿着破罐儿的隐修之祖,西敏寺的祖师

2016-06-12

郑柯
一天一件艺术品

接轨“B”
字头《西方绘画常见宗旨》——Benedict,前边还要挂个“St.”:“圣本笃”。

收藏拍卖 22

圣本笃(Saint
本尼Dick特 of Nursia),又译:圣Benedict、圣本尼Dick。意大利共和国语罗马字马天主教教士、圣徒,本笃会[Order
of Saint
Benedict]的开山,也被誉为西方修院制度的创制人。他倡议苦修,但反对过分的花样上的苦修,强调敬拜、工作与研读,并创作了《本笃会规》(Rule
of
Benedict),该会规也奠定了西方西方隐修生活的方式。他的表示是破筛子、破罐子、乌鸦和书。

本笃会发生过24人教宗,4600主教,伍仟多位哲人,而以本笃命名的教皇就有十壹人。

圣本笃跟圣方济各一样,也是贵族家世。年轻时在奥斯陆阅读,可是讨厌当时学生中的奢靡风气,于是遁入山中,隐姓埋名,每天苦修。

教皇格列高利一世曾那样记录圣本笃当时的垂死挣扎:

某日,他独自一位。诱惑出现在她后边。四头浅绿灰的小鸟,人们誉为乌鸫,起初在她前头飞舞,向她靠近,若是他乐意,伸手就足以抓到。可是她做出十字架的手势,那鸟就飞走了。接下来是更简明的身躯诱惑,是她一贯不经历过的。邪灵把3个妇人带到他的想象里面,他从前见过的农妇,点火着她的心。圣本笃想起他,情欲炙热,极难自抑。他差一些儿要妥胁,考虑不再独居。忽然,在高尚恩典的声援下,他竟然找到了团结索要的能力。在她旁边长着一丛茂密的野蔷薇和荨麻,本笃脱掉衣袍,纵身跃入在这之中,来回翻滚,直到浑身伤口。那样一来,身体上尽管伤痛无数,但他灵魂上的口子却治愈了。

他现已实行过三个神蹟:将1个摔坏的筛子复原。那正是破筛子的起点。

紧邻一所修院的僧人们,传闻了她的事迹,邀约她去做修院的委员长。不但严于律己,而且严于律人的本笃,以同等的供给规范院中僧侣,那1人哪里受得了这一个(看来叶公好龙的传说天下都有……),于是密谋要毒死本笃。

第一遍,他们在2个杯子里下了毒,递给本笃喝。本笃就给杯子祈祷画十字赐福,没悟出杯子就此破碎。

一计不成,又生一计。僧侣们又在同步面包里下了毒,仪式感强大的本笃正在给面包祈福,说时迟那时快,六头乌鸦从天而降,俯冲将面包弄得再也无力回天食用,本笃又逃过一劫。

因而看来,吃饭喝水前祈祷画十字很有必不可少……

如上所述,那么些修院是力不从心待了……

事后,公元529年,本笃去做到意大利共和国中段的卡西诺山,建立了本笃会修院,并在中间完结了《本笃会规》,纵然照旧10分严格,但此次他是老祖宗兼话事人,事情就好办多了。很多以她为大旨的艺术小说,手里拿的书,就是会规。

收藏拍卖 23

哪些事物只要落到实处到文字上,就可怜了。

要说本笃可不是道教隐修的首先人,早他两百多年的圣Anthony,是隐修生活的前人。和圣Anthony同一时半刻的,还有一批道教的最初信徒,他们都在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)的戈壁中苦修,并合称为“沙漠黑头目”(Desert
Fathers)。那么些黑帮老大们虽有一些言行录传世,不过只言片语、飞鸿踏雪。

《本笃会规》可是一套成连串的事物,一共七十三章,覆盖祈祷、读书、劳动等各种方面。

率先章很风趣,把隐修士分为四类:

隐修士可分为八种:第叁类是团居隐修士,就是这个住在隐修道院中,在相同法规及省长期管理理下生存的团伙隐修士。

第①类是独居隐修士或称为隐居旷野的独修士,他们在修道上,非徒恃初学的来者不拒,而是受了隐院的长久考验,在众弟兄扶助下,学会了哪些与魑魅罔两应战,已有军事的齐全武装,然后出来从事单独的野战,今后他们不要外人的推搡,只赖天主的助佑,能跟灵肉的诱惑搏斗了。

其三类是倔强隐修士,那是最劣的一种,他们未受过任何纪律和明师的教练,犹如金未受火炼,他们还软绵绵似铅,他们的一举一动仍依从世俗的正规,所以她们的剪发正表示他们在天主前是说谎者;他们两四个人,或独自1人,没有牧童,居于他们友善的羊栈中,而非在天主的羊栈里,他们依据自身的欢愉和欲望制订规律,凡是他们所想的或选取去做的,都叫作圣善,凡是他们不欣赏的,便觉得违规。

第肆类是漂泊隐修士,他们终身游行各地,每逢一隐院便小住三四日,居无定所,平生飘流,放纵逸乐,侍奉口腹,在各方面都比倔强隐修士更为堕落。

嗯,跟伊斯兰教里的一部分关联起来,有点儿意思。

再列举几章的题目:

  • 其三章 论召集弟兄们开会
  • 第五章 论听命
  • 第六章 论缄默
  • 第⑧章 夏日该怎么念夜课
  • 第捌七章 日课该念多少圣咏
  • 第①十二章 隐修士应如何睡眠
  • 第贰十五章 论每一周在厨房的女招待
  • 第①十天问 论食品的限量
  • 第陆十八章 论平日手工业
  • 第陆十章 论远离圣堂操作或在半路的弟兄
  • 第⑥十五章  弟兄们的衣履
  • 第4十天问  论如何吸收贫富人家的后进
  • 第陆十四章  论推选市长
  • 第五十六章  论隐院的守门者   ( 这一章的首先句颇为幽默:
    在隐院门口,应布署一个人善于应对的小聪明老人;他的年纪既已成熟,将不会到处流浪。)
  • 第十十三章 那部会规并不包涵义德的全方位方案

什么,够完善吧?越发这么些第8十三章的标题。。。

在1000五百多年前,没有法律、没有普世价值观的一世,那样一套会规的机要不可低估。一方面,它不仅告诉你“你应当向善”,另一方面,还交到了具体的门道图,也便是Know-how。

怪不得《本笃会规》后来变为天主教修会制度的样本,并在意国、United Kingdom、德国以及法兰西的修院推广开来。

尤其是大不列颠及苏格兰联合王国,未来留给的大队人马特hew道院建筑中间,以本笃会修院为主,最盛名的,正是上边的威斯敏斯特大教堂,又称西敏寺,英国王室接受加冕和进行婚礼之地:

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收藏拍卖 27

西敏寺这么辉煌,可卡西诺山上的本笃会修院就没那样幸运了。从史前到中世纪,尽管该修院一向是南美洲的学问文化大旨之一,但也屡遭战火荼毒。

更为在世界二战末期,纳粹德军将该修院作为防守据点,后境遇盟国空袭,严重损毁,变成这些样子。

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战后,意国政坛援救修复了修院,远看上去,也毕竟还原了在此之前辉煌吧。收藏拍卖 29

收藏拍卖 30

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只是不精晓这只疤面雄狮的伤,是曾几何时留下的?

收藏拍卖 35

艺术君在此以前翻译的《创世:梵蒂冈绘画全品珍藏》中,就有一幅与圣本笃有关的小说,讲到圣本笃的有的人命关天事迹,供我们参考。

 

收藏拍卖 36Lorenzo·莫纳科(Peter罗·迪乔瓦尼),1370—1423/24年

圣本笃一生景观,1400—1415年在此以前

29.7
x 65 毫米,木板蛋彩画

画画陈列馆,第叁展厅,仓库储存编号40193

那幅小而狭长的长方形木板摄影中,描绘了圣本笃一生的多个现象,他是本笃会的祖师爷。画面左边,能够看看圣本笃在阻拦一个豺狼,后者想要诱惑三个僧侣。在《黄金典故》中,Benedict曾涉及:恶魔化身为3个黑皮肤小童,揪着僧人的时装下摆,将他拉出房间。

收藏拍卖 37

镜头右边,圣人认出了小童其实是个恶魔,将其从僧侣身边赶走。画面右边是卡辛诺山上的本笃修院,恶魔使得院中一面墙坍塌,压死一名年轻的高僧,圣本笃令其神跡般地复活。

收藏拍卖 38

那幅木板水墨画曾属于一件规模更大的祭坛画小说,专门献给圣本笃,曾设置在汉密尔顿的品蒂门圣本笃修院。利伯维尔歌唱家洛伦佐·莫纳科(“僧侣”)是卡马尔多莱斯修道会的分子,修道会成员们遵从《圣本笃会规》,将其视为隐士的活着指南。那位美学家的著述有曼妙的现实主义手法,就算省吃俭用,却用非凡的诗情画意和描绘语言,强调出画中侦查破案的始末。

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以上文字内容,除引用部格外,版权归郑柯全数,转发请标明出处。

一经您想购买艺术君翻译的《创世:梵蒂冈博物院全品珍藏》,请点击“阅读原来的小说”去艺术君的网店。

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在教规的创设下,僧侣的武装力量中净是能愚拙匠。拿利居热来说,修士烧制的彩陶,向来威名昭著;而他们制作甜点的档次,也不亚于镇里的糕点师傅。法兰西共和国历史上,许多技术方面包车型地铁重庆大学突破,都以在修道院之中实现的。这一派要归功于他们本身的严肃与注意,一方面也有赖于他们高出平民阶层的文化水平——别忘了,没有修院和僧侣的参与,大约全部的中世纪大学都不可能存在。除了祈祷与做事之外,僧侣们大约将兼具时间进献给了翻阅和思辨。在利居热修院中,教室是唯一不能够面对世俗旅客开放的集体空间。两三层楼高的书架,珍藏着僧人们的纯真和好客,也尘封着修道院千年以来数不清的机要……

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在本笃会的修院里,劳作并不只是谋生的手腕,更是修行的主意。中世纪历史上,每当修会手头多了些土地资金财产,某个僧侣早先犯懒,教规流露了松懈的苗子,在修会内部就会涌现出一批虔诚的有志之士,再祭起圣本笃会规的大旗,发动革新,甚至自立门户,逼迫整个系统回到正轨——十世纪的克Rooney修道院运动和十二世纪的熙笃会运动,莫不比此。真正的诡吊之处在于,便是这三回次的改造,方使修会完美地保存了价值观精神的火种。

 

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收藏拍卖 47

普瓦捷紧邻的利居热村,村口的Saint martin塑像。

收藏拍卖 48上海教室中的细部,从中能看到本书所用图片的小巧程度。

在法兰西,马丁是第一大姓,姓马丁的人多达23万,比排在第②个人的Bell纳(伯纳尔德)多出一倍都不止,在姓氏中度分散的欧洲和美洲国家,显得极为优异。其原因倒有几分社会史的代表:Saint martin自古被视作慈善的化身;因而,许多由公共利益机构抚养的遗孤和被扬弃的婴儿,就以他的名字作为姓氏,后继有人下去。

以下是《随书手册》的内页。

普瓦捷的表示钻探:“马丁先去了我们当下,凡事总得有个先来后到!”图尔象征也不示弱:“主是公平的。你们都挤占了第二修院的声誉了,好事岂能给一家独享?”双方从白天吵到黑夜,也没个结果。图尔人建议先休息,待次日再持续理论,总算完毕了少数共同的认识。何人曾想,当实诚的普瓦捷人睡得鼾声如雷之时,图尔人已鬼鬼祟祟地把棺材抬上船,连夜顺流直下,运回了集散地。听别人讲,那天本已冰月,但圣人的尸体所经之处,草木都精神青春的大概,绿绿的,像是普瓦捷人醒后怒不可遏的脸。从此,俄语称天气很是变暖的上冬为“Saint martin之夏”。

收藏拍卖 49

天主教的修院,分属大小不等的修会。二个修会,就一些像武林中的一个门派,有一定的灵修格局,也有分别独立的管理种类。公元6世纪时源点于意国的本笃会,是熏陶最大的修会之一,与后起的熙笃会并举,有如少林武当的正宗名门地位。会内修士身着胭脂红道服,有别于穿着栗色道服的熙笃会修士。两大修会中的僧侣,都基于圣本笃(又译“圣本尼狄克”)制定的清规戒律修行,生活清贫而严酷。

收藏拍卖 50

欧洲知识遗产日。僧侣在利居热修院的小院中,向参观众介绍本人的隐修生活。

收藏拍卖 51

19世纪明信片上的利居热修院体育场合。

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